Pierre Vidal-Naquet, born July 23, 1930 in Paris's 7th arrondissement and died July 29, 2006 in Nice, is a French historian. A specialist in the history of ancient Greece, he also played a role in various areas of French intellectual and political life. In addition to ancient Greece, his preferred field, he is interested in contemporary topics such as the Algerian War and the Holocaust.

He came from a Jewish family from Carpentras. The Vidal-Naquets enjoyed upward social mobility during the 19th century, settling in Montpellier, then Marseille, and finally Paris, in the Faubourg Saint-Germain. On May 15, 1944, his parents, Lucien and Marguerite, were arrested by the Gestapo and taken to Drancy, then on Convoy No. 75 on May 30, 1944, and deported to Auschwitz, where they both died shortly after. However, the three children escaped arrest and were initially housed by teachers. It wasn't until the start of the 1945 school year that Pierre Vidal-Naquet became certain they would not return.

An intellectual committed to the defense of human rights, he campaigned early on against colonialism, particularly against the use of torture during the Algerian War. In April 1957, he published in the journal Esprit an article by his friend Robert Bonnaud about the atrocities committed by the French army, which he had witnessed as a reservist recalled in 1956. Beginning in late 1957, he worked as a historian on the disappearance of Maurice Audin, a mathematician and assistant professor at the University of Algiers, arrested by paratroopers during the Battle of Algiers and then "disappeared." While the official theory claimed that Maurice Audin escaped, Pierre Vidal-Naquet, along with the other members of the Audin Committee, defended the theory that he died under torture. He turned this into a book, The Audin Affair, published in 1958 and reissued, with extensive additions, years later. In 1960, with Robert Barrat, Paul Thibaud, and Jacques Panijel, he founded the clandestine newspaper Vérité-Liberté, replacing Témoignages et Documents, which was responsible for publishing texts (articles or books) that had led to a seizure. For signing the "Manifesto of the 121" in 1960, a petition by intellectuals on the right to insubordination for conscripts sent to Algeria, the Ministry of National Education suspended him from his position for a year. In 1962, he published La Raison d'État, a book denouncing the use of torture.

In the spring of 1979, he strongly criticized Bernard-Henri Lévy in Le Nouvel Observateur for having improperly checked his credentials in his book Le Testament de Dieu. In 1980, he co-founded the Afrane (Franco-Afghan friendship) association and became editor of its magazine, "Les Nouvelles d'Afghanistan."

Pierre Vidal-Naquet has also been involved in the fight against Holocaust denial. In February 1979, he and Léon Poliakov initiated a declaration by 34 historians published in Le Monde, dismantling Robert Faurisson's Holocaust denial rhetoric. In July 2003, he participated in the appeal "Another Jewish Voice," which brought together Jewish figures in solidarity with the Palestinian people for a just and lasting peace in the Middle East. He joined the French Jewish Union for Peace. Pierre Vidal-Naquet was one of the initiators of the Freedom for History petition in December 2005.

بيير فيدال ناكيه، ولد في 23 يوليو 1930 في باريس وتوفي في 29 يوليو 2006 في نيس، هو مؤرخ فرنسي. باعتباره متخصصًا في تاريخ اليونان القديمة، فقد لعب أيضًا دورًا في مختلف مجالات الحياة الفكرية والسياسية في فرنسا. إلى جانب اليونان القديمة، مجاله المفضل، فهو مهتم بالموضوعات المعاصرة مثل الحرب الجزائرية والمحرقة.

كان ينحدر من عائلة يهودية من كاربينترا. نشأ أفراد عائلة فيدال-ناكيتس اجتماعيًا خلال القرن التاسع عشر، واستقروا في مونبلييه، ثم مرسيليا، وأخيرًا في باريس، في فوبورغ سان جيرمان. في 15 مايو 1944، ألقي القبض على والديه، لوسيان ومارجريت، من قبل الجستابو، واقتيدا إلى درانسي، ثم بواسطة القافلة رقم 75، وفي 30 مايو 1944، تم ترحيلهما إلى أوشفيتز حيث توفيا بعد فترة وجيزة، لكن الأطفال الثلاثة نجوا من هذا الاعتقال وتم إيواؤهم في البداية من قبل المعلمين. ولم يكن بيير فيدال-ناكيت متأكداً من أن تلاميذه لن يعودوا إلا في بداية العام الدراسي 1945.

كان مثقفًا ملتزمًا بالدفاع عن حقوق الإنسان، وشارك في حملات مبكرة ضد الاستعمار، وخاصة ضد استخدام التعذيب خلال الحرب الجزائرية. في أبريل 1957، نشر في مجلة Esprit مقالاً لصديقه روبرت بونو، حول فظائع الجيش الفرنسي التي شهدها كجندي احتياطي تم استدعاؤه في عام 1956. ومنذ نهاية عام 1957، قام بعمل تاريخي حول اختفاء موريس أودان، عالم الرياضيات، المساعد في جامعة الجزائر، الذي اعتقله المظليون أثناء معركة الجزائر، ثم "اختفى": بينما تنص النظرية الرسمية على أن موريس أودان هرب، يدافع بيير فيدال ناكيه، مع الأعضاء الآخرين في لجنة أودان، عن نظرية وفاته تحت التعذيب. وقد ألف كتاباً عن هذه القضية، بعنوان "قضية أودان"، والذي نشر في عام 1958، ثم أعيد إصداره بعد سنوات، بعد توسيعه إلى حد كبير.

في عام 1960، أسس مع روبرت بارات وبول تيبو وجاك بانيجيل صحيفة سرية تدعى Vérité-Liberté، لتحل محل صحيفة Témoignages et Documents، المسؤولة عن نشر النصوص (المقالات أو الكتب) التي أدت إلى مصادرة بعض ممتلكاته. وبسبب توقيعه على "بيان الـ121" في عام 1960، وهي عريضة للمثقفين بشأن حق العصيان بالنسبة للمجندين المرسلين إلى الجزائر، قامت وزارة التربية الوطنية بعزله من منصبه لمدة عام. وفي عام 1962، نشر كتاب "سبب الدولة" الذي أدان فيه استخدام التعذيب.

في ربيع عام 1979، انتقد بشدة برنارد هنري ليفي في مجلة "لو نوفيل أوبزرفاتور" لأنه لم يتحقق بشكل جيد من المراجع الواردة في كتابه "عهد الله". في عام 1980 شارك في تأسيس جمعية أفران (الصداقة الفرنسية الأفغانية) وأصبح مديراً لمجلتها "أخبار أفغانستان".

كما شارك بيير فيدال ناكيه أيضًا في النضال ضد إنكار الهولوكوست. في فبراير/شباط 1979، بادر هو وليون بولياكوف إلى إصدار إعلان من قِبَل 34 مؤرخاً، نُشر في صحيفة لوموند، لتفكيك خطاب إنكار الهولوكوست الذي تبناه روبرت فوريسون. وفي يوليو/تموز 2003، شارك في نداء "صوت يهودي آخر"، الذي جمع شخصيات يهودية تضامناً مع الشعب الفلسطيني، من أجل تحقيق سلام عادل ودائم في الشرق الأوسط. انضم إلى الاتحاد اليهودي الفرنسي من أجل السلام. كان بيير فيدال ناكيه أحد المبادرين بعريضة الحرية للتاريخ في ديسمبر 2005.

Pierre Vidal-Naquet, né le 23 juillet 1930 à Paris 7e et mort le 29 juillet 2006 à Nice, est un historien français. Spécialiste de l'histoire de la Grèce ancienne, il a aussi joué un rôle dans divers domaines de la vie intellectuelle et politique de la France. Outre la Grèce antique, son domaine de prédilection, il s'intéresse à des sujets contemporains comme la guerre d'Algérie et la Shoah.

Il est issu d'une famille juive comtadine de Carpentras. Les Vidal-Naquet ont connu une ascension sociale au cours du XIXe siècle, s'installant à Montpellier, puis à Marseille, enfin à Paris, dans le faubourg Saint-Germain. Le 15 mai 1944, ses parents, Lucien et Marguerite sont arrêtés par la Gestapo, amenés à Drancy, puis par le Convoi No. 75, en date du 30 mai 1944, déportés à Auschwitz où ils meurent l'un et l'autre peu après, mais les trois enfants échappent à cette arrestation et sont d'abord hébergés par des professeurs, ce n'est qu'à la rentrée 1945 que Pierre Vidal-Naquet acquiert la certitude qu'ils ne rentreront pas.

Intellectuel engagé dans la défense des droits de l'homme, il milite très tôt contre le colonialisme, et particulièrement contre l'usage de la torture pendant la guerre d'Algérie. En avril 1957, il fait publier dans la revue Esprit un article de son ami Robert Bonnaud, à propos des exactions de l'armée française dont il a été témoin comme réserviste rappelé en 1956. À partir de la fin de 1957, il effectue un travail d'historien à propos de la disparition de Maurice Audin, mathématicien, assistant à l'université d'Alger, arrêté par les parachutistes pendant la bataille d'Alger, puis « disparu » : alors que la thèse officielle affirme que Maurice Audin s'est évadé, Pierre Vidal-Naquet, avec les autres membres du Comité Audin, défend la thèse de sa mort sous la torture. Il en fait un livre, L'Affaire Audin, paru en 1958 et réédité, largement complété, des années plus tard.

En 1960, avec Robert Barrat, Paul Thibaud et Jacques Panijel, il fonde le journal clandestin Vérité-Liberté, en remplacement de Témoignages et Documents, chargé de publier les textes (articles ou livres) ayant provoqué une saisie. Pour avoir signé en 1960 le « Manifeste des 121 », pétition d'intellectuels sur le droit à l'insoumission pour les appelés envoyés en Algérie, le ministère de l'Éducation nationale lui retire pendant un an son poste. En 1962, il publie La Raison d'État, livre dénonçant l'emploi de la torture.

Au printemps 1979, il critique fortement Bernard-Henri Lévy dans Le Nouvel Observateur pour avoir mal vérifié ses références dans son livre Le Testament de Dieu. En 1980, il est cofondateur de l'association Afrane (amitié franco-afghane) et devient directeur de sa revue « Les Nouvelles d'Afghanistan ».

Pierre Vidal-Naquet s'est également engagé dans la lutte contre le négationnisme, En février 1979, il est avec Léon Poliakov à l'initiative d'une déclaration de 34 historiens parue dans Le Monde, démontant la rhétorique négationniste de Robert Faurisson. En juillet 2003, il participe à l'appel « Une autre voix juive », qui regroupe des personnalités juives solidaires du peuple palestinien, pour une paix juste et durable au Proche Orient. Il adhère à l'Union juive française pour la paix. Pierre Vidal-Naquet fut l'un des initiateurs de la pétition Liberté pour l'histoire en décembre 2005.